未確認生物・UMA好きの集い

西條八十の詩集にある「トミノの地獄」。

この歌を朗読すると死んでしまうという噂があったようです。

トミノの地獄の歌詞は、「姉は血を吐く　妹は火吐く　可愛いトミノは宝玉（たま）を吐く・・・」から始まります。歌詞をざっと見ると「地獄」という言葉も何回も登場し、少し暗い印象を受けた歌です。

この歌の解釈も様々あり、戦争に関係したもの、許されぬ兄妹愛などありますが、

よく目にする解釈は戦争に関係した内容です。

歌詞は著作権の関係で記述できませんが、「叩けや、叩けや」とは頑張れと出兵を喜ぶという意味。
「針の御山の留め針」は、戦争の勝利を祈願するお守りのことなどとも言われています。

全体的な意味合いとしては、戦争に行きたくないけど、姉が頑張れと背中を押す。戦争へ行く以外道はない。勝利を祈願したお守りを手に、戦争が終わったら無事に帰ってくると誓う。

という意味になるのでしょうか。（かなり簡潔に訳しましたが。）

許されぬ兄妹愛については、説はあるようですが、その詳細がわかりませんでした。

歌を聞いたり歌ったりすることで死んでしまうという噂は他にもあり、過去実際に死んでしまった人・不幸になった人もいるようです。

個人的な見解としては、これらは全て偶然の産物であり、たまたま事が重なったことで、発生した噂であると思います。
実際にこの「トミノの地獄」を朗読して一か月経ちますが、何も起こりません。日頃、些細なことでも不幸事だと解釈し、常に「トミノの地獄」を関係づけていれば噂のように「不幸になった」といえるでしょう。

また、暗示に影響を受けやすい人はこの手の話は避けた方がよいと思います。「病は気から」というように、暗示だけで人体への影響もあるとされています。「トミノの地獄」を聞いて日頃から「これから不幸になる」と考えていればことが悪い方向へ動いてしまうかもしれません。

暗示といえば掌に人と書いて飲む、という行動。緊張した時などに行うと緊張が解けるなどとも言いますが、これも暗示です。おまじないの類は自己暗示をかけることで自分を活気づけるという作用を狙ったものですね。

てるてるぼうずは誰でも知っている歌ですが、この歌にも都市伝説があるようです。

それは、最後まで歌いきると死んでしまうという内容です。

てるてるぼうずの歌詞はどうやらまだ著作権が存在しているようなので、ここには記述しませんが、3番目の歌詞は「雨が降らなければ首をちょん切る」という内容のため、3番目の歌詞は除いて放送されることがおおいようです。

このてるてるぼうずの発端の地は中国であり、てるてるぼうずのモデルは女の子であったそうです。

当時大雨による被害で苦しんでいた地域にて、晴娘（チンニャン）という切り紙が得意な少女が、自分を犠牲に大雨を止ませたことから、雨が続くと人の切り紙を作って、掛けるようになったと言われています。

これが日本の平安時代に入り、祈祷などを行う人が僧であったことから「坊主」へと変化したようです。

てるてる坊主は3番目の歌詞は残酷ですが、全部歌いきると死んでしまうという噂についてはあまり詳しい内容はわかりませんでしが。あくまで噂であって実際に死んでしまった人はいないようです。

「ジェヴォーダンの獣」は、18世紀フランスの現在のロゼール県に出没した大型のオオカミのようなUMA。

ジェヴォーダンの獣の特徴
牛と同じくらいの大きさのオオカミに似た生物であり、尻尾はライオンに似ている。真っ直ぐ小さな耳、巨大な犬歯、グレイハウンド犬のような頭部、全身赤い毛で覆われ、背中には黒い縞模様があったとされています。

「ジェヴォーダンの獣」は映画化にもされ、伝説のように語り継がれていますが、詳しい正体は解明されていません。しかし、討伐隊などによる記録が残されており、退治に成功した人物も存在しているようです。

ルイ15世がフランスの王位についていた時代にその目撃や被害が発生しており、1764年、ロゼール県のコミューンから来た女性が、オオカミに似た動物が自分に向かって真っ直ぐに走ってくるのを目撃。しかし、農場の雄牛らによって追い払われた、というのが最初の襲撃となります。

一か月ほどして、公式に確認された初めての犠牲者が、ランゴーニュから近いレ・ウバックの村近くで殺されているのを発見されています。

この獣は人間を標的としているようで（農場での被害では、家畜がいるのにもかかわらず人間が被害にあっているようです）、特に女性・子供が多くの被害にあっています。確認されている被害は、198回の襲撃、死者88人、負傷者36人であると言われています。

さらに、この獣の狩りは特徴的であり、現存の肉食動物なら喉元や腕などに噛みつき、行動を封じたり、急所を狙った狩りをしますが、ジェヴォーダンの獣は頭部を狙っていたようです。発見された被害者は頭部を破壊されていたと語り継がれています。

これらの被害が発生する中、この獣に退治する動きもあり、フランソワ・アントワーヌやジャン・シャストルが退治したことで、称号や報酬を得たとされています。

ジャン・シャストルに至っては、1767年に襲撃を止めたことでそれ以降の目撃・被害は報告されていません。

その正体は謎であり、オオカミ、ハイブリッドウルフなどの見間違え説、さらに、魔物説などが挙げられていたようです。

子供遊びの歌として「はないちもんめ」というものがあります。

この歌にも隠された意味があり、都市伝説としても取り上げられています。

まず、はないちもんめの歌詞を見てみましょう。
地方によって歌詞が若干異なるようです。

-歌詞-
勝ってうれしいはないちもんめ、負けてくやしいはないちもんめ、となりのおばさんちょっと来ておくれ、鬼がいるから行かれない、お釜かぶってちょっと来ておくれ、釜がないから行かれない、布団かぶってちょっと来ておくれ、布団破れて行かれない（?）、あの子がほしい、あの子じゃわからん、この子がほしい、この子じゃわからん、相談しよう、そうしよう

そもそも「はないちもんめ」という言葉は「花」を買う時の単価を表しており、ある農村では口減らしのために売られていく娘達を花一匁（はないちもんめ）と例えたとも言われています。

売り手と買い手という意味で歌詞を見てみるとそれとなく、人身売買のやり取りであることもわかります。

鬼がいるから行かれない、お釜かぶってちょっと来ておくれ、釜がないから行かれない、布団かぶってちょっと来ておくれ、布団破れて行かれないというフレーズは監視のことを表しており、脱走しようにも逃げられないという状況を歌ったものだと言われています。

真相はわかりませんが、この当時には貧困に悩み子を売るということも行われていたのは事実です。貧困で口を減らす内容を語った｢おば捨山｣なんて話もありますよね。

モンゴリアン･デス･ワームはモンゴルのゴビ砂漠周辺で目撃・語り継がれている、巨大なミミズのようなUMA。

モンゴリアン･デス･ワームの特徴
体色は赤く、長さは最大で1.5mとも言われており、牛の腸に似ている事から、現地ではオルゴイコルコイ(腸虫の意味)とも呼ばれているそうです。さらに、毒を持ち、電撃を出すことも出来るようです。

性格は大変凶暴であり、数百人が犠牲になっているともいい、雨季の間によく姿を現すと言われています。

調査が以外されており、獲物を捕らえる時は、数メートル先から飛びかかったり、地中から半身を出し、毒液をまき散らす、また、その外皮は堅い皮である説や爬虫類のような性質を持ち、さらに水分を保持できないため、地中から出ると乾燥して死んでしまうなど、様々な意見が飛び交っています。

目撃されている地域では、雨が降った後に、大木が薙ぎ倒される現象がよく発生していたことからモンゴリアン・デス・ワームの存在を語り継がれているそうです。